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只要认得妄想，不执著他，不随逐他，则妄想自离。所谓“妄起即觉，觉即离妄”。若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起。妄想无性，当体立空，即复我本无的心性。[[7]]
所谓妄想就是我们平常的心念。参禅...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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滋润哺肓，当竭诚尽力守护先祖道场，弘扬佛陀教义。至此重建罗什寺之日，整理罗什先祖一生功德印诸同仁：众生心性，与佛同寿。愿佛门弟子同行好善乐施之功德，共护罗什先祖之金身！阿弥陀佛！
灵发母胎
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理智法师
|五明研究|
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勉强只具备十分之一二而已，这种庸俗的涅槃，不是真正的涅槃。
2。有余依涅槃－庸俗的涅槃只是小学程度，有余依涅槃就是中学水准的涅槃。在有余依涅槃的境界里，虽然还有肉体存在，仍有饥寒苦乐，可是，心性能断尽...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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幅清晰或美好的图景，更不是厌离此岸苦而得到彼岸之乐。在佛教认为一切境皆由心出（极乐世界也不例外），此岸或彼岸全是我们心性所变现的，此岸多苦多难彼岸美好世界也是相对而说。佛教最根本的理论，因“心恼故众生...
利生法师
|五明研究|
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禅风为之一变。在唐朝，禅师们接人度物，都直指心性，示众法语都有比较质朴平实。只要机缘相契，村姑野老都可以悟出道理。到了北宋未期，禅师们与士大夫交游往来已成习性，这些士大夫们爱好“斯文”。禅师们为适应...思想集中在《示禅人心要》一篇。
《示禅人心要》开首即说：“不应于无际空中立分限，若立分限是无际空，乃自坠，所以解空者无空想。”所谓“无际空”无分限，是说无限孤宇宙是没有分界的亦说众生的心性本来就是...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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融合吸收儒、道的思想内容，而且还从理论上对调和三教作出论证；禅宗更是站在佛教的立场上，将儒家的心性论、道家的自然论与佛教的基本思想融通为一，形成了它所特有的中国化的禅学理论和修行方式。隋唐时期是佛教...，为其与广大民众的宗教观念和行为相结合开拓了道路，那么佛教的儒学化则为中国佛教的社会伦理品格和心性学说等奠定了基础，并为文化土人接受佛教进一步创造了条件。
儒学是中国文化的主流，也是西汉以来在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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促进了中国佛学对老庄玄学自然精神的吸收和融合，到唐代惠能禅宗从心性论、修行观、境界论广泛吸收融合道家自然观念，中国佛学的自然精神即得到了充分的体现。
3．罗什关产之宇
如果说道安、慧远等人的...人世趋向。
五、禅宗
禅宗是最为典型的中国化的佛教宗派。因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。又由于自称“传佛心印”，以觉悟所谓众生心性的本原佛性为主旨，故又称“佛心宗”。它渊源于印度佛教...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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距离。一般人听到，常常会觉得极乐世界太遥远了，害怕自己到不了。但这只是你对于自己心性的量不了解而已。如果按照世间科学的观点来理解，认为我就是这样五、六尺高的一个人，要到达一个距离地球无数刹土之外的极乐...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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立刻打断，那时我在不知不觉中，进入了心性的最初级的修行训练状态。
为了能预知女儿转生的结果，我按照一位老居士所教的方法，每天礼拜持诵地藏王菩萨圣号，每晚临睡前，虔诚祈祷地藏菩萨加持我在梦中见到女儿...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
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